İDEAL DÜŞÜNCE Düşünceye Açılan Pencere

Yahudi-Hıristiyan İttifakında İsrail-Filistin Savaşı

12

M. Emin POYRAZ

İKİNCİ BÖLÜM

      SİYON

       Milattan sonra 70 yılında Romalı general Titus, 0rtadoğu’da fitne çıbanı haline gelen unsurları temizlemek ve bu bölgeyi fitnelerden arındırmak maksadıyla Kudüs’ün de içinde bulunduğu bölgeyi fethetmiş, burada sınırları belli olmayan ancak kendilerine devlet statüsü veren Yahudi saltanatına son vermiştir. Bu hadise ile Filistin dışına sürülen ve 1948 yılına kadar dünyanın birçok coğrafyalarına Yahudi sürgünlerinin devam ettiğini tarih bize tevsik ediyor.

     Burada daha mufassal bir çerçeve çizecek olursak diyebiliriz ki Romalı general Titus tarafından Filistin’in fethi ve Kudüs’ün Yahudilerin elinden alınması, Yahudi kavminin dünyanın değişik coğrafyalarına sürgünlerinin de başlangıcının tarihi olacaktır. Bu sürgünler, siyon’a olan özlemi unutturmamış, Yahudilerin bir gün mutlaka geri dönmelerini, Filistin’de Siyon devletini kuracaklarına dair siyon ideali muhafaza edilmiş ve nesilden nesile aktarılmaya gayret gösterilmiştir. Binaenaleyh, bu inanç-ideolojinin muhafazası ve istikbale taşınması noktasında yeryüzünün en muannit kavmi her halde İrsal oğullarıdır. Bu itibarladır ki bu muannit özlem, bir gün mutlaka Filistin’e dönüşe olan inanç, İrsal devletini doğuran Yahudi politikalarının temel felsefesini teşkil ettiği bilinen bir gerçektir.

     Yahudi devletinin kurulmasına kaynak teşkil eden sürecin anlaşılabilmesi için Siyon kavramının delalet ettiği mananın daha mufassal bir şekilde anlaşılması lazımdır. Biri anlaşılmadan diğerini anlamaya çalışmak, hedefe istikamet veren doğruların tespiti de yeteri derecede bize düşünülen doğru istikameti tayın ettirmeyecektir. Bilindiği gibi siyon, adını Yahudi ideolojisinin, politik muhtevasını teşkil eden ve Hz. Süleyman (a.s.) döneminde inşa edilen mabetten alır. Dolayısıyla siyon, tarih boyunca, fitne unsuru olmalarından dolayı dünyanın değişik coğrafyalarına sürgün edilmelerine, ezilmiş ve lanetlenmiş bir topluluk olmalarına rağmen Yahudi devletinin ideolojik simgesi haline gelmiştir. Siyonizm kavramı da Hz. Süleyman (a.s.) zamanında üzerinde mabet inşa edilen siyon tepesinden alır.

      Siyonizm de Filistin’de kurulacak Yahudi devletine gösterilen özlemi sembolize eden kavramın kendisidir. Bir başka ifade ile İsrail devletinin temellerini oluşturan, uluslar arası mütekabil münasebetlerinde İsrail lehine oluşturulacak politikalara istikamet veren ideolojinin adı siyonizmdir. Siyonist devletin şu anda sınırları belli değildir. Yukarıdaki paragraflarda değindiğimiz gibi 1947 de B. Milletler kararıyla bir Yahudi devletinin Filistin toprakları üzerinde kurulmasına karar verilmişse de ancak adı “İsrail” olan bu devletin uluslar arası teamüllere göre tayın ve tahdit edilen sınırları bilinmemektedir. Bu da şunu gösteriyor işgalin sınırları yoktur. Yahudi-Hıristiyan ittifakının bir gereği olarak gelecek Mesih’in Süleyman Mabedi’nin yeniden inşa edilerek Arz-ı Mev’ud’ta ilan edilecek tanrı krallığınca işaret edilen her yer, türetilen bu devletin sınırları olacaktır.

     Siyon ve ideolojik hedeflerinin tahsisine dair düşünce ve izahlarımızı ihtiva eden diğer mesaimizi bir başka zemin ve zamanda devam ettirmek üzere esasen günümüzde güncel özelliğini muhafaza etmesi dolayısıyla, biz yine Filistin – İsrail çatışmasına devam etmekte fayda mülahaza edeceğiz.

    ÇATIŞMANIN TEMELİ

     “Çatışmanın Temeli”ne değinmeden ve tahliline girmeden evvel burada bir hususun çok açık bir şekilde tespitine işaret edilmesinde fayda mülahazasına dehalet ederek ifade etmeliyiz ki gerek Suudi Arabistan aşiret devleti, Amerika Yahudi nasyonalizminin bağımlı hastası Mısır ve Dürzi Suriye hükümetleri, İslam hukukunu esas alan demokratik bir Filistin devletinin kurulmasına asla taviz vermeyeceklerini son İsrail saldırısında bu devletlerin içerisine gömüldükleri sessizlik ve Hıristiyanlık dünyasıyla gösterdikleri uyumdan anlıyoruz.

     Bu hükmü ifade ettikten sonra, bir önceki paragrafta dercetmeye çalıştığımız Siyonist hareketin politik karakter kazanması, Macaristan doğumlu ve bir Yahudi aileden gelen gazeteci Theodor Herzl’in 29-31 Ağustos 1897 tarihinde İsviçre’nin Basel kentinde düzenlenen dünya Siyonist kongresindeki toplantıda dile getirilmiştir. Bu kongrede, ele alınan mevzuların en önemlisi hiç şüphesiz Bir Yahudi devletinin kurulması çalışmalarının başlatılması ve çizilmesidir. Hedefe ulaşılabilmesi için siyasi, sosyal, askeri ve ekonomik unsurların zaman içinde tesis edilmesi ve dolayısıyla bu dörtlü unsurun zaman içinde tahakkukuna karar verilmişti. Hedef, Filistin’de bir Yahudi devleti kurmak ve Tanrı krallığını dünyaya kabul ettirme stratejilerinin belirlenmesidir. Böylece ilk defa World zionist organization kurulmuş oldu.

     Geçici olarak İngilizlerin mandasına bırakılan ancak bir takım siyasi hesaplar göz önünde bulundurularak 1937 tarihinde Balfour bildirisi ile Filistin’de dünya Hıristiyanlarının da yardımıyla Yahudilere bir yurt edinmesine işaret ettiği içindir ki başta Almanya olmak üzere Avrupa devlerinden bulunan 60 bin Yahudi’nin göçünü kolaylaştırmıştır.

DEVAM EDECEK